時間與運
必須強調的是，作為歷史意識內容的一個重要方面，“終始轉移”一定是與生命存在相聯繫的。人以生活的樣態存在於世間，生活創造著歷史。時間在生命存在的所作所為中，不斷“綻出”為豐富的現實的歷史內涵。所以，歷史哲學又必然要與生命相溝通。沒有人的生命也就沒有歷史可言。終始轉移、前後繼續，這本身就已經在基本前提上用生命（想像力的、感覺的，或者理性的、頓悟的）把終與始、前與後作了連結。《易傳·系辭上》曰：“日新之謂盛德，生生之謂易。”原來，日日增新、不斷更善才是天底下最為盛美的德性；陰與陽之間從不間斷的互相轉化和彼此變易，才是宇宙萬物生死存亡的根本法則。在這裏，時間與生命通合在一起，歷史就是生命。於是，時間才開始進入人們生活著的存在世界，時間才真正成為了歷史。至於時間如何創生出歷史？時間又如何與生命相連結？《易傳·系辭下》說：“日往則月來，月往則日來；日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者，屈也。來者，信也。屈信相感而利生焉。”日與月，相互往來、相互推轉而產生出天地的大光明。寒與暑相互往來、相互推轉而產生出歲時的終始。“往”表示“屈”，而“來”則意味著伸（“信”）。屈與伸又可以相互感通、彼此應合，“來”從“往”的現成性中開闢出一種重生的可能性，同樣，將來的“伸”也為曾在和當下的“屈”提供了一種再造的機會。生命就是孕育於事物的無限可能性之中的。這樣，日月、寒暑的往來、推移就在根本上為生命形式的產生創造了條件。一方面，始趨近於終，另一方面，終又開啟著始。宇宙生命就誕生在這種始終、終始的連結關係之中，並能夠在從不間斷的終始結構中獲得永恆意義。人也在這種始終、終始的連結關係之中成就出自身的不朽。沒有“往”、“來”，沒有“屈”、“信”（伸），終始轉移的歷史意識就不可能發生，當然也就不可能有利於生命運動的充分展開。
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