何 謂 風 水
風水，俗稱地理，學名「堪輿學」。是講究人類生活環境，衣食住行與天時地利的關係的一門學問，是我國古代重要文明之一。人類生活、生存居住的環境，既要有風有水，風就是空氣的流動。
「葬經」曰：
「氣乖風則散，界水則上。古人聚之使不散、行之使有上，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。何以言之 ? 氣之盛雖流行，而其餘者猶有上，雖零散，而其深者猶有聚。」 所以好的風水，就是要藏風聚氣，不是風吹氣散。沒風沒水、人類無法生存 ; 多風多水，則百病叢生，不合生存居住的環境，我們要選擇「有風有水」、又要「避風避水」、「藏風聚氣」的生存居住空間，就必須研究「堪天輿地」的學問。所以風水又叫做「堪輿學」。
「堪輿學」就是要研究天文、地理、氣象、山、水、地質、地物、地況、地態的學問，所以俗稱「地理」。研究此類學問的人，俗稱「地理師」或「地理仙師」，或稱「堪輿師」。
風水的定義與功用
風水、堪輿、地理是研究天時地利，以美化人生、幸福人生的一門學問。上可以謀求團體，公司，乃至國家的安定、富庶與幸福，下可以謀求自己，家庭乃至家族之成功、富貴與樂利，中可以使三界幽冥，人天世界，各得其所，乃至成神成仙成佛，實為一部非常有用之學。
歷史上建都於北京者，因為收到長江黃河的大水與群山的拱衛，所以國勢強，建都於南京者 ; 因南京在江南，收不到大江大河的水，雖繁華而國勢弱。仙佛所在的地方，有「七十二福地，三十六洞」都是好地理，能修成仙成佛，人類的好風水，則健康富貴長壽勢必然。
風水的範圍、派別
風水講究天時、地利、人和的密切配合，其研究範圍包括：天文、地理、地質、氣象、生物生態環境、景觀、物理、化學、室內裝修布局、建築、力學、奇門遁甲、易經、陰陽五行、佛教及其他宗教學、靈魂學、八字命理簽等所有學問涉獵與配合應用。
風水分三元、三合、九星三大派，每派之下，復分數小派。
主理氣，或偏巒頭，或重奇門，或重道功，或者合者治成一爐，各派皆各有特點，應當時等量齊觀，融合各派的特長，而發為堪輿的妙用，才是真正懂地理風水的人。如果偏向一門一派，實在不能登大雅之堂，變成短識無知的偏見，吉凶論斷不準，誤人誤己，學藝不精，害人不淺，罪亦不輕，殊堪精研，用廣見聞。
風水源流
在最近的數年光景，我都比較集中在風水起源及發展上的研究。
而我現時著力搜集的資料中，比較著重在風水學理的探源，以及其形成和演變。
在各派的理氣中，我認為七十二龍及三合水法的使用，紫白飛星及三元六十四卦的配合，都有其獨到的功效。但是我所體會的卻是其中理氣的互動發展及關係。縱向地說，我認為它們是繼承的、發展的；橫向地看，我認為它們是代表著宮廷及民間學術的觀點與角度; 再者，我更相信它們是表現著中國南北地域不同的特性。
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