2000年飛星吉凶盤3

 

        神煞之吉凶

        吉神

 

        天德、月德~貴人助逢凶化吉,諸事順。

        紫微~貴人提拔,富貴可期,逢凶化吉。

        太陽~光明正大,貴人提拔,順利成功,慎防家庭風波。

 

        太陰~陰和合,女吉男凶,事有糾纏。

        天喜~喜慶之事,婚嫁新居、生子、祝壽。

        紅鸞~婚姻可成,媒人提親。已婚者家庭風波。

 

        龍德~升官上任,生意興隆,敬拜土地公利得財。

        文昌文曲~對文學、考試有利。

        三台八座~對選舉、升官、考試有利。

        驛馬~出國、旅遊、遷移、住址變遷。

        天解、地解~逢凶化吉,解除厄運。

        金輿~主得妻財。

        金櫃、將星~有創業或生官發財,考試,選舉有利。

        月空~化凶為吉。

        歲合~合吉神則吉,合凶神則凶。

        板鞍~主有遷動之念頭。

        玉堂~主福祿、易近貴人。

 

        凶神

        太歲~有不測之災、損傷、諸事欠順,遠行少去,注意安全。

        劍鋒~主刀劍之傷,車禍,病痛,開刀手術之災。

        伏屍~主懶散,放蕩,賭博,不務正業,損傷之災。

 

        天空~財不聚,損財,虛花,慷慨,子女災難重。

        五鬼~五鬼運財,錢財出入較大,因友損財。

        小耗~小損財,不應損而損,或小損傷。

        大耗~大損財,不應浪費而浪費,或大損傷。

        劫煞~被搶、被劫財或財不聚,損財。

 

        晦氣~倒霉,困難中,事有阻礙,運氣尚未順利。

 

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丙戌年國際流年運程5

中南美洲政經批斷

中南美洲於二○○六年的經濟會略見回升,尤以墨西哥、巴西、委內瑞拉等國家,復蘇之跡象較為明顯,而阿根廷、哥倫比亞、瓜地馬拉、智利等國家之金融經濟亦漸見回穩,故大家可選擇投資中南美洲。南美洲亦將會有天災人禍,特別為水災、地震等災禍發生,從而影響政經及民生。

歐洲政經批斷

至於二○○六年歐洲之經濟展望,將會是個別性質發展的年份。英法兩國亦會是歐洲諸國中經濟較見突出的國家。英磅繼續強勁,對美元或會升至 1.8 元水準,但英國仍會拒絕加入歐洲共同市場體系。而英國金融時報會先跌而後升。德國法蘭克福股票市場則會因德國的經濟會於二○○六年面對一個反復呆滯的年份,故此亦會相對地有較輕微回落,但因為美元之水準過份疲弱,歐羅轉弱,有機會破 1.18 1.2 美元或以下之水準。整個歐洲之經濟情況尚是處於一個反復呆滯,卻進還休之步伐及局面。

 

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丙戌年國際流年運程4

加拿大政經運程批斷

至於加拿大的經濟,雖然會在某一程度上受美國之經濟影響,而有減慢的現象,但仍未算是衰退。相反二○○六丙戌年,加拿大之國民生產增長會在 3% 以上,唯失業率還是高企於 6.5% 水準以上 ( 加拿大西岸則恐有 7% 以上的失業率 ) ,實如筆者在二○○三年時的批算,加國於二○○四年及二○○五年都會有不俗的財政盈餘,但相對數千億的國債來說,仍是杯水車薪,輔助不大。反觀加元會繼續轉強,昨年年初,筆者曾批算加元兌港元會破 6.3 港元的關口,現今已成事實。而於二○○六年,更會破 6.7 或以上的水平,故加元應為丙戌年最強勢的貨幣之一。而加拿大之整體經濟仍應以石油、通訊、礦產、藥業為主導。而木材、紙張及農產品之出口亦會見有改善。而加拿大東岸及阿伯突 (Alberta) 省之經濟表現最佳,房屋價格仍見有輕微升幅 ( 幅度只有三個百分比 ) ,卑詩省的經濟亦見有改觀,但地產市場會見開始滯銷,價格亦會向下調整八至十個百分比。

談到政治方面,二○○四年自由黨雖仍執掌政權,克里田下臺退出,自由黨大選後雖勝,但只以少數席位執政,以上等等筆者亦於二○○三年年底時一一批算,其準確程度,可謂百分之百。縱觀二○○五年自由黨總理馬田的聲望繼續低企,醜聞百出,執政在野政黨之爭拗不停,將會導至於二○○六年內再次有聯邦大選,唯最終亦會是自由黨執政。從二○○○年開始,筆者便一直鐵批加拿大之貨品銷售稅及海外資產申報法取消無望外,更會有輕微加稅之行動,而影響零售消費行業及民生。而於二○○六年亦會有同樣政制出現而是消費行業略見回升。而影響最大的亦將會是東岸及阿伯突 (Alberta) 省份。加拿大之金融及股票市場於丙戌年會略見回升,尤以多倫多之股票市場更覺興旺, TST 指數有望突破一萬點水準。昨年時筆者建議大家投資一些石油、黃金、鑽石、有跟風的朋友一定獲利不少,唯是年加國股票市場亦會充滿危機,只宜小注於石油、銀行、鑽石及電訊股為佳。整體移民潮從九十年代中期回落後,是年港台及東南亞之移民率亦不見回升,取而代之的是大陸及東南亞巴基斯坦及印度之移民數字會有明顯增加。而相反回流港台之人數亦不斷增加,這亦是拜海外資產申報法及貨品服消售稅所賜,故華人市場的消費及經濟能力亦會有明顯之回落。

加拿大於二○○六年之天災人禍相對減少,但暴冷暴熱出現,更防有火災、風暴,治安上日見轉壞,入屋行劫、青少年暴力案件亦日見增加,大家應宜小心。再者於丙戌年加拿大再有政制改動,否決權紛爭、上下缺乏溝通見有。罷工風潮是此起彼落,做成原本向好的經濟產生一些阻礙。

 

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癸未年通勝釋義一則      

 

  以各種不同的觀點,探討一下明年癸未年(2003年)各神煞的意義及其趨吉避凶之法。

 

    在通勝內所注的最凶神煞共有三個,分列為三煞、五黃、歲破。在此等方位上,無論陽宅維修或陰宅下葬、重修等皆有所不宜。

 

    癸未年三煞所佔申、酉、戌三方,分別名為劫煞、災煞及歲煞。而庚、辛兩方列為坐煞,其凶實亦類同。而酉方本年亦為金神所臨之地,跟據古書的記載:金神者,太白之精,金獸之神,主兵戈喪亂,水旱淫疫,所理之地忌築城池、建宮室、興工等。故這實加深了酉方之凶險程度。此等方位,若沒有月內吉神,如三奇、真祿、真馬……等星加臨,皆宜以靜制動為合。若此等方位在陽宅之動處,如大門、私門上,則宜掛一串之鎏金麒麟三隻,以減其凶曜。

 

    巽方之辰、巽、巳三方位,為五黃戊己大煞所佔之方,其凶應及對策有如三煞,若在陽宅之動處,亦可以用“母聞子喚”之法以洩其凶,即在此等方位,繫以金屬之物,例如銅鈴、六帝錢……等,以金屬洩其煞氣,以保一年之平安。

 

    最後一談的為通勝列入凶神的歲破方,但筆者認為,在其對方位的太歲方,其凶曜亦不相伯仲也。歲破又名七煞,經云:歲破者,太歲所衝之辰,其地不可興造。關於古書對於太歲之記載經,亦有云:太歲所在之辰,必不可犯。又曰:太歲為一年之主宰,掌一年之吉凶,宜坐不宜向,避之則吉。犯之,其禍大而且久。

 

    明年歲破佔丑方與金神凶煞同臨;太歲佔未方,亦與己都天凶神同臨,若月中未逢前述的吉曜加臨,切勿犯之,否則便難以言吉了。若在陽宅之動方,丑方可放銅麒麟乙對,未方則可放用土或玉製之馬形飾物一隻,以收趨吉避凶也。

 

    其次,筆者認為要注意的還有壬、子、癸三方,皆病符所臨之位,動則易生各類疾厄之應。而子方更金神凶星加臨,其禍為三方之最凶,而癸方雖有年剋凶煞加臨(此煞有多書列為偽煞),亦有歲德合吉星同來,其凶略減。若在陽宅之動方,可擺放或掛上銅製葫蘆乙個,以天醫之力,潛移默化病符之凶也。

 

    寅方有天官符凶星加臨;陰府佔震宮內三方(通勝只注卯方),而甲、乙兩方更有向煞凶星加會;午方亦有炙退及戊都天兩凶來會;坤宮三方亦為陰府所佔(通勝只注正坤方);亥方亦為地官府凶星所至。此等方位,若妄然侵犯,各有不同的凶應,但若是月內有上述吉星加臨,則亦可維修動土,其所宜之月份,通勝在同頁內亦有詳細記載,讀者只要細閱,便可知其詳了。

 

    通勝將壬、丙、丁、乾等方列為大利;艮方列為小利,若沒有月凶星加臨,在此等方位維修動土,亦可以收招吉之效。最後一提者為中宮之位,六白及歲德吉星加會,實為上吉之地也,月內若再沒有凶星加會,在該月中作適當之活動,可招吉旺之氣也。

 

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羊年八大方位催旺化煞招4    

    不過凡事都無絕對,祇需配合以下的風水布局法門,考試讀書和事業發展絕無問題,而且還會成績增長和有機會升職加薪!


   
催吉方法:今年在東面逢凶星,可用九粒開光「紫晶扣」(或粉晶扣)圍繞「碧玉文昌塔」身底座,以木(綠塔)生火(紫晶)之五行生財化煞,求學會更專注和思考力強勁,打工者易有機會發揮才能而獲上司賞識,做生意的則贏取客戶熱烈支持。

 

    「龍神」代表貴人,祇需在屋內及房內東面放置一對「黃玉龍神座」(或白玉龍神座),學生即遇到好老師,得父母長輩支持及同學的扶助,再加個人努力,考試測驗成績又怎會不優異呢?受薪者人緣好,和同事關係密切,受上司賞識,自會受到升職加薪的禮待!

 

〈東南〉運程反覆

 

    東南方是年犯「五黃」大煞,若此方是門口、睡床、寫字檯、神位或有電器和魚缸的地方,易令宅運反覆不安穩,導致破財損耗,防有刑傷血光病患,諸事阻逆不吉,切忌在這方位動土破土及室外見屋角、道路沖射及建築地盤,否則會使惡運加速應驗,甚至有牢獄之災,老人家則有中風之傾向。

 

    催吉方法:化解方法除了以靜制動外,還須在屋內及房內的東南大煞位放「五輪化煞寶塔」,徹底消除其凶性影響性。

 

    而將「化口舌牌」放在塔底下,有消除殘餘之象徵是非小人的凶星,使其不能作惡侵犯你及家人或同事。

 
   
今年是小人橫行的流年,他們老是藏身於暗處向人施以防不勝防的偷襲,代表能鎮壓小人的「貴人」便是「龍神」了,因此安排一條或一對「白玉龍神座」於今年東南大煞方,是防治意外不測的最佳武器。

                                           

〈中央〉催官升職

 
   
羊年「六白」官星飛到中宮,如果各位是想事業上有權力,職位有所升遷,或有攝服別人的氣魄,則你有必要催旺此官星。

 

    催吉方法:一般可於睡房中央及辦公室內的中央位置檯面或地下擺設風水物。可在中央放「運財轉輪」上加「黃晶石球」,將「六白」官星的磁場增旺並擴大,令事業運及個人管理能力倍數提高,尤其在農曆五、七、九月,容易獲取最佳表現機會及從中使錢財進益更多。

 

    如果想令自己更具說服力,競爭力比其他人強,得客戶、上司及同事的信任及支持,那麼一個象徵權力的「官印」便適合你使用了。祇需把官印安放在「運財轉輪」的旁邊,並使印上麒麟的頭部朝向門口,即可產生威力。

 

 

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  飛星吉凶斷陽宅迎新法則/ 調整磁場先識吉凶

 

           上述八大方位純為宅內方位,非陽宅坐向,故適用於各種不同坐向之

           宅。

           1997年陽宅三煞位在東方,即坐為寅甲卯乙辰、或艮兼寅、巽兼辰者

           為凶位,尤以未山最為大凶

           若宅正處於凶位,則不妨擺放辟邪水晶以作沖煞,福地福人居,無須

           大興土木

                                                      

 

        .化解:

           主臥室在太歲方,又不能移室者,則今年不隨便裝修、拆建、動土,即

           可持盈保泰,所謂太歲頭上動土,無災恐有禍

           歲破方就凶多了,俗謂太歲可坐不可向,太歲方的對宮沖煞最凶,需制

           煞物化解之

           五黃位,三煞位也不宜動土,可掛五管銅風鈴或擺魚缸化解

           喜神、財庫位不宜擺置雜物,應增加照明,使氣厚實,以收納吉氣

           桃花若在吉位方則可擺花瓶在此位,若不想節外生枝,則不妨擺放藍色

           地毯或壁毯,為情操煩的事,就不會發生

                                                

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飛星吉凶斷 陽宅迎新法則/ 調整磁場先識吉凶

             如非要坐臥此方,則宜擺放太平有象之雕製品或圖畫、六隻玉

             馬、年年有魚圖、鴛鴦戲水圖、白、水晶簇

 

           6.東方 1  主財運,吉利方,卻是今年三煞位

             在家中此方位上擺個大元寶,或用水晶擺個七星陣聚寶盆,可收藏

             風聚氣,財運連連之效,聚寶盆每逢農曆初一、十五,各投錢幣16

             元、26元或36

             今年三煞位,儘量少用,可擺放魚缸、魚畫、歲寒三友國畫、太極

             圖、八卦圖、黃金葛、銅龜、銅製飾物

             幸運色為綠、藍、灰色

                                                                   131

           7.北方 8  為財庫位

             主吉星高照,大年初一應設香案迎財神入門,上香時祝禱詞: 請財

             神入門,大富大貴,大吉大利

             坐臥此方位最吉,此方位可擺金色鳳梨、聚寶盆、百幅圖、蟾蜍、

             金元寶、田黃、黃水晶、雞血石、花瓶插紅色鮮花、福祿壽像。

             幸運顏色為紅、紫、黃色

 

           8.南方為五路財神

             為今年之吉旺位,

             坐臥此方位最吉,可增加財氣,行事順暢

             助運之飾物,可掛翠玉白菜、牡丹畫、山水畫、駿馬圖、馬頭宜朝

             內、金雕之金牛、金龍飾物

             幸運顏色為金、咖、黃色

             主貴人星相助,財氣勝過北方,過年時期最好有肖牛、雞、龍、蛇

             等朋友來家,在此吉方相聚,彼此有小孩,給個紅包添增喜氣

 

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三元九運、二元八運、五運六氣

| 七運五黃在震 | - | 八運五黃在坤 | - | 九運五黃在坎 |
| 6 | 2 | 4 | - - - - - - - - - | 7 | 3 | 5 | - - - - - - - - - | 8 | 4 | 6 |
| 5 | 7 | 9 | - - - - - - - - - | 6 | 8 | 1 | - - - - - - - - - | 7 | 9 | 2 |
| 1 | 3 | 8 | - - - - - - - - - | 2 | 4 | 9 | - - - - - - - - - | 3 | 5 | 1 |
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三元九運五黃周流表
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如果以上面的三元九運零神所在位置表對照來看,此雌雄交媾其實就是各元運所代表的數字,同洛書數合十。同時也是各元運所代表的卦,同後天八卦一陰一陽相配。即坎一○配離九●,坤二●配艮八○,震三○配兌七●,巽四●配乾六○。此外,從最上面的三元九運五黃周流表中又可發現,五黃周流於各元運的次序,是循著挨星軌跡逆行。而逆行的結果,就是上面提到的數合十以及卦卦陰陽相配了。接下來看看談氏的論法,亦即偶數元運之運星逆挨
….

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二元八運零神所在位置表
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一運五黃在離 | - | 二運五黃在坤| - | 三運五黃在兌
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| 9 | 5 | 7 | - - - - - - - - - | 3 | 7 | 5 | - - - - - - - - - | 2 | 7 | 9 |
| 8 | 1 | 3 | - - - - - - - - - | 4 | 2 | 9 | - - - - - - - - - | 1 | 3 | 5 |
| 4 | 6 | 2 | - - - - - - - - - | 8 | 6 | 1 | - - - - - - - - - | 6 | 8 | 4 |

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四運五黃在巽 | - | - - - - - - - - - - | - | 六運五黃在乾
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| 5 | 9 | 7 | - - - - - - - - - | - | - | - | - - - - - - - - - | 7 | 2 | 9 |
| 6 | 4 | 2 | - - - - - - - - - | - | - | - | - - - - - - - - - | 8 | 6 | 4 |
| 1 | 8 | 3 | - - - - - - - - - | - | - | - | - - - - - - - - - | 3 | 1 | 5 | j


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三元九運、二元八運、五運六氣

180年平均分配到洛書九宮中,5數寄宮於坤艮。於是得到三元九運年表:

 
元運 1 2 3 4 5 6 7 8 9
後天卦 坎 坤 震 巽 艮 乾 兌 艮 離

河圖合數 6 7 8 9 10 1 2 3 4
年數 20 20 20 20 20 20 20 20 20
總計 180年直接以各卦含有69的數字相加,得到二元八運年數。每卦之運並非20年,略。

但總和仍是180年。

五黃為雌雄交媾處。各元運五黃所到之處,即為當元零神之所在。如果以上的說法在沈氏和談氏的玄空法中都成立的話,那麼小弟找到有關二元八運零神取用上的幾個疑點,才值得注意。否則,如果此前提已謬,而有人願意慷慨指正小弟討論文中的錯誤,那小弟更是求之不得感激不盡。小弟提此一問,動機單純。不在攻擊,也不在維護。實僅為求知而已。愚意以為,二元八運與三元九運的最大不同,便在於談氏偶數元運逆布運星的主張了。而逆布運星最直接影響的,便是零神………如果不談實際驗證而光從數理上面欲著手於此一問題,則小弟直覺上認為五黃是關鍵之所在。

r那麼,就從下面幾張簡單的五黃排列表開始好了。發表數: 2002-10-02 19:08r
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三元九運零神所在位置表
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一運五黃在離 | - | 二運五黃在艮 | - | 三運五黃在兌
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| 9 | 5 | 7 | - - - - - - - - - | 1 | 6 | 8 | - - - - - - - - - | 2 | 7 | 9 |
| 8 | 1 | 3 | - - - - - - - - - | 9 | 2 | 4 | - - - - - - - - - | 1 | 3 | 5 |
| 4 | 6 | 2 | - - - - - - - - - | 5 | 7 | 3 | - - - - - - - - - | 6 | 8 | 4 |
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四運五黃在乾 | - | 五運五黃在中 | - | 六運五黃在巽
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| 3 | 8 | 1 | - - - - - - - - - | 4 | 9 | 2 | - - - - - - - - - | 5 | 1 | 3 |
| 2 | 4 | 6 | - - - - - - - - - | 3 | 5 | 7 | - - - - - - - - - | 4 | 6 | 8 |
| 7 | 9 | 5 | - - - - - - - - - | 8 | 1 | 6 | - - - - - - - - - | 9 | 2 | 7 |


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時間與運

 

必須強調的是,作為歷史意識內容的一個重要方面,終始轉移一定是與生命存在相聯繫的。人以生活的樣態存在於世間,生活創造著歷史。時間在生命存在的所作所為中,不斷綻出為豐富的現實的歷史內涵。所以,歷史哲學又必然要與生命相溝通。沒有人的生命也就沒有歷史可言。終始轉移、前後繼續,這本身就已經在基本前提上用生命(想像力的、感覺的,或者理性的、頓悟的)把終與始、前與後作了連結。《易傳·系辭上》曰:日新之謂盛德,生生之謂易。原來,日日增新、不斷更善才是天底下最為盛美的德性;陰與陽之間從不間斷的互相轉化和彼此變易,才是宇宙萬物生死存亡的根本法則。在這裏,時間與生命通合在一起,歷史就是生命。於是,時間才開始進入人們生活著的存在世界,時間才真正成為了歷史。至於時間如何創生出歷史?時間又如何與生命相連結?《易傳·系辭下》說:日往則月來,月往則日來;日月相推而明生焉。寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。往者,屈也。來者,信也。屈信相感而利生焉。日與月,相互往來、相互推轉而產生出天地的大光明。寒與暑相互往來、相互推轉而產生出歲時的終始。表示,而則意味著伸()。屈與伸又可以相互感通、彼此應合,的現成性中開闢出一種重生的可能性,同樣,將來的也為曾在和當下的提供了一種再造的機會。生命就是孕育於事物的無限可能性之中的。這樣,日月、寒暑的往來、推移就在根本上為生命形式的產生創造了條件。一方面,始趨近於終,另一方面,終又開啟著始。宇宙生命就誕生在這種始終、終始的連結關係之中,並能夠在從不間斷的終始結構中獲得永恆意義。人也在這種始終、終始的連結關係之中成就出自身的不朽。沒有,沒有(伸),終始轉移的歷史意識就不可能發生,當然也就不可能有利於生命運動的充分展開。

 

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